在技木越來越發達的現時代，人類的文化傳承和精神生活都面臨著空前的挑戰。按著文化哲學家卡西爾的說法，人是文化的存在，人因其文化而劃定了"人性的圓周"。而從另一方面看，人們又常常將技術的進步與突破視為人類文明發展的標志。這無形中就凸顯了"文化"與"技術"的關系，抑或說"文化"與"技術"之間的張力。
如果檢視當今世界人類各種技術對我們生活的影響，可以說沒有比互聯網技術更深遠的了。這種將各個計算機互相聯接在一起，并在此基礎上發展出覆蓋全世界的互聯網絡，讓我們深切地感覺到了全球化時代的到來。置身于互聯網時代，我們會發現其給我們生活所帶來的影響是全方位的。就文化生活而言，互聯網技術的廣泛應用，使得文化傳播的覆蓋面更廣、傳播效率更高、儲存方式更為便捷。
不得不承認，互聯網讓我們的世界越來越呈現為技術操縱的世界，我們的時代日趨呈現為技術的時代。尤其是在當下偏重物質的實用主義氛圍彌漫下，傳統文化和現代技術之間的矛盾顯得越來越不可調和。20世紀50年代，英國學者C.P.斯諾在其《兩種文化》的演講中指出，科技與人文正被割裂為兩種文化，科技和人文知識分子正在分化為兩個言語不通、社會關懷和價值判斷迥異的群體,這必然會妨礙社會和個人的進步和發展。然而現如今，這兩種文化的分裂非但沒有緩解,反而有愈演愈烈之勢。我們知道在傳統社會里，"技術"是內在于人的生活世界的。抑或說技術本身就是文化的一部分，它記載著人類文明進步的程度。這一方面源于技術對人們社會生活影響的有限性，技術是受控于人的，面對技術，人們可以從容地展開自己的生活。但是在現代社會，技術縮小了人的直接經驗與間接經驗的距離，人與自然最直接的溝通方式越來越被技術手段替代了，許多技術甚至顛覆了我們對生活世界的傳統理解。
我們這里所說的"技術時代"，不僅僅意味著使用技術廣泛滲透于我們的物質世界，而且更是意味著技術成為了一種難以察覺的社會意識形態，開始深度地干預并塑造著人類的文化生活。哲學家雅斯貝爾斯認為，技術時代是人類的轉折時期，其重要特征是科技成為決定的力量。置身于技術時代，促使我們不得不認真去思考如何防止技術背離人類文化發展初衷并導致技術異化？如何去塑造我們健康的精神生活？如何去延續我們的文化傳承？ 而對于這些問題的有效回答，首先需要對于互聯網如何改變了我們的生活有一個準確的判定。
首先，互聯網真實地推進了文化的全球化進程。在互聯網誕生的半個多世紀，這項全新的媒介技術使世界各種文化的交流變得更加通暢便捷，它使得人類文化的交流與發展再也不能拘謹在一隅之地?；ヂ摼W與人類的全球化進程具有內在的關聯性，今天，每個人都越來越清晰的感覺到了全球化的發展圖景?；ヂ摼W的發展，打破了各種文化在地理上的分割狀態，迅速地建立起了不同文化間的新的時空關系，讓我們的世界在時間和空間上被緊縮了，"全球村"的預言正在變為現實。某些曾經看似遙遠的、與世隔絕的文化，一下子與我們每個人的關系密切起來。雖"遠在天涯"但同時又感覺"近在咫尺"，這就真實地呈現出了馬克思所預示的人類的"普遍性交往"時代。隨著互聯網影響力的不斷擴大，通過突破傳統傳播方式的控制而將文化全球化的歷史進程推向了一個全新的發展階段。
其次，互聯網正在重塑著我們的公共生活。互聯網成就了網絡空間與現實空間不斷融合的新時代，各種社交媒體的普及從根本上改變了信息傳播格局、社會輿論生態和公眾參與方式，互聯網重塑了人們公共生活，普通民眾從未像今天一樣，擁有如此強大的話語權。網絡生活給社會的多元文化表達提供了可能，有利于人們尋找不同文化主體間的"最大公約數"， 有利于全社會開放、包容、多元的氛圍的營造，進而創生出新的文化。
再次，互聯網時代使文化傳遞方式發生了重大改變。在傳統社會生活中，文化是以縱向傳遞為主導的"前喻文化"，個體經驗與經歷是重要的文化資本，年長者居于文化傳播的核心位置；但是在互聯網時代，文化呈現出了橫向傳遞甚至逆向傳遞的態勢，即"并喻文化"或"后喻文化時代"，年輕人常常成了文化傳播舞臺的核心角色。這就催生了"學習時代"的到來——人生爭勝的本錢是學習，只有不斷學習，去不斷拓展新知識新體驗，你才能夠跟上這個時代。因此重要的不在于你"現在如何"，而在于你 "將來如何"。
最后，互聯網帶來了人類文化的結構性轉換與重建。今天的網絡已經成為各種文化傳遞和融合的主要通道，網絡文化暗含了新的價值訴求、新的社會精神，并以一種全新的文化經驗影響著人們日常生活的價值判斷。這就需要我們主動變革思維方式，重新審視我們的實踐生活，在注重技術物質效用的同時，更加關注傳統優秀文化的精神效用；善于運用傳統文化知識與大自然進行交流對話，實現傳統文化的現代轉換。要特別防止技術的異化，防止技術背離人類文化發展初衷，確保文化的健康發展。